Уважаемые читатели блога! Планируется Акция Шамана (Модульный принцип участия). Даты проведения 29, 30, 31 июля в 22:00. Подробности на странице акции на сайте Клана Селун.

воскресенье, 9 октября 2016 г.

Обожествление Иисуса

Эль Греко.
Поклонение Имени Иисуса. 1580
Поскольку среди 12 апостолов не нашлось ни одного человека способного творчески развивать и продолжать дело Иисуса, то такую роль пришлось выполнять ап. Павлу, человеку который учеником Иисуса не был и никогда его даже не видел, что и оказало огромное влияние на развитие и распространение христианского учения.

Павлу Иисус представлялся уже не в своей обыденной исторической действительности, а сначала в ореоле энтузиазма его последователей, которых он преследовал как агент синедриона, и которые помышляли об Иисусе уже не как об Учителе, а как о Мессии - избавителе долженствующем прийти на облаках, чтобы творить суд над миром и установить Царствие Божие.

Потом Иисус стал представляться Павлу в видениях, то есть в до религиозного экстаза распаленном воображении. Поэтому Павел всегда представлял себе Иисуса каким то сверхчеловеческим небесным существом, но никак не обычным земным человеком.

Второе пришествие Иисуса.

Последний суд. Гюстав Доре.
По свидетельству Евангелий Иисус говорил не только о своем воскресении в третий день, но и о своем возвращении в не слишком отдаленные времена, говорил, что он вернется на облаках, в сопровождении ангелов, в божественной славе чтобы пробудить к жизни мертвых, судить неправедных и установить Царствие Божие в котором он будет править: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.» /От Матфея 10:23/, «пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,» /От Матфея 13:41/, «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;» /От Иоанна 5:28/

Этот кардинальный и самый важный пункт учения Иисуса древняя церковь понимала буквально и полагала даже, что без веры в скорое возвращение Христа немыслима ни Церковь Христова, ни христианская вера.

Исторический взгляд на воскресение Иисуса.

В.М. Васнецов. Распятый Иисус Христос.
О воскресшем Иисусе евангелисты сообщают, что он доказывает ученикам на основании Священного писания, что Мессия должен был пострадать и умереть, чтобы "войти во славу свою": «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» /От Луки 24:26/

Согласно евангелий возвещая о своей смерти Иисус неизменно предрекал, что через три дня он воскреснет.


На воскресение можно посмотреть трояким образом.

Воскресение Иисуса. Евангельские свидетельства.

Воскресение.
Эль Греко. 1595
По свидетельству всех четырех евангелистов, Иисус был погребен в пятницу вечером, пролежал в гробу всю субботу и наутро в воскресенье воскрес из мертвых: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.» /От Матфея 28:1/, «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.» /От Марка 16:1/, «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;» /От Луки 24:1/, «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.» /От Иоанна 20:1/.

Однако ни в одном из евангелий нет сообщений о том, чтобы кто-нибудь лично видел это событие. Матфей рассказывает, что у гроба стояла стража, но ослепленные ангельским сиянием стражники упали как мертвые, а значит они тоже не могли видеть ни как ангел отодвинул камень закрывавший вход в погребальное помещение, ни как он вывел оттуда Иисуса.

суббота, 8 октября 2016 г.

Распятие и смерть Иисуса.

Алонсо Кано. Распятие.
В евангельском рассказе о распятии Иисуса такие сообщения как разорванная завеса храма, невероятные природные катаклизмы и сверхъестественные явления несомненно являются поэтической метафорой имеющей целью показать невинность распятого Иисуса и напротив, виновность его судей и палачей: «Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его.» /От Марка 15:12-14/


Исторически достоверным является лишь тот факт, что Иисус был пригвожден к кресту и снят с него мертвым. Чтобы прояснить вопрос был ли Иисус при этом действительно мертв или был только мнимоумершим (весьма распространенное среди богословов - рационалистов мнение), необходимо установить сколько времени он провисел на кресте.

Арест и осуждение Иисуса

Иисус в Гефсимании. Предчувствия.
Исторически достоверно, что Иисус был взять под стражу служителями синедриона у горы Еленойской с помощью предательства своего ученика и не оказал никакого серьезного сопротивления:  «А они возложили на Него руки свои и взяли Его.» /От Марка 14:46/.

Все же то, что в евангельском повествовании предшествует аресту: душевная борьба и три моления Иисуса, появление ангела и кровавый пот, является поэтическим мифом и аллегорией.

Евангелисты сообщают нам, что Иисус чувствовал в тот вечер страх перед грядущими страданиями и смертью и только после сильно внутренней борьбы преодолел этот приступ так ему не свойственного малодушия.

В последние минуты мысль о предстоящей казни все неотвязнее подступала к Иисусу, ужас этой мысли все более и более омрачал его душу, и ему пришлось собрать все свои нравственные силы и вновь погрузится в сознание любви к нему Бога Отца и своего высокого призвания, чтобы сохранить спокойствие и покорность Богу перед лицом надвигающихся испытаний.

Предательство Иуды

Гюстав Доре. Поцелуй Иуды
Из числа 12 апостолов выделяется своим оригинальным характером тот, кому во всех евангелиях отводится последнее место, Иуда - предатель. Из рассказов евангелистов нам трудно понять почему Иисус принял в близкий круг своих учеников человека, способного предать его, так же как трудно понять и то, как сам Иуда мог дойти до того, чтобы предать своего Учителя.

 А ведь все четыре евангелиста как один свидетельствуют, что Иисус прекрасно разбирался в людях и что он "видел помышления людей": «Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?» /От Матфея 9:4.

Относительно Иуды они лишь упоминают, что Иисус знал о том, что Иуда предаст его, но не раскрывают его мотивов: «и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.» /От Матфея 26:21/ В четвертом евангелии прямо говорится, что Иисус уже давно знал, кто именно предаст его.

Но если дело обстоит так, то с нашей человеческой точки зрения совершенно непонятно почему Иисус не удалил Иуду из числа своих последователей.

Последняя вечеря Иисуса.

Ю.Шнорр. Тайная Вечеря.
Сам по себе обычай устройства общей вечери для евреев не был чем то особенным. Например ежегодно совершалась пасхальная трапеза с раздачей хлеба и вина, а в секте ессеев такие трапезы устраивались еженедельно, а особенно торжественные - через каждые семь недель, с той лишь разницей, что ессеи использовали вместо вина воду.

 Евангелисты сообщая нам о последнем вечере Иисуса проведенном с учениками исходят из того, что он был Сын Бога и Мессия, а потому заранее точно знал какая участь его ожидает в скором будущем: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.» /От Иоанна 13:1/, «Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?» /От Иоанна 18:4/.